婚娶活动中论钱财、讲排场，古人早就诟病。宋司马光《书仪·亲迎篇》就说：“今世俗之贪鄙者，将娶妇先问资装之厚薄，将嫁女问聘者之多寡。”旧《长乐县志》也载：“定聘之日女有祖父母及父母者，婚家必按份送肉，其余馈遗多从丰，欲结亲戚之欢，且自扬体面也。”清时福州名士谢肇淛也著文批判：“今俗婚嫁只以财势相雄，市井强有力之家，奁值累万金，至有鬻产治具者”（《福州府志·风俗篇》）。

　　清康熙年间，福建巡抚张伯行曾饬令禁止婚娶中的奢华陋习：“其在省会，唯夸嫁妆，情愿嫁女千金，不能教子一经，排箱倒笥，照耀街市，铺纨披锦，辉煌里闾。一物不备，女不登车，甚且勒索随车。田业折仪银两，痴人变产以应。”他在饬禁告示中还指出：“翁姑不问妇之贤淑，但以嫁妆厚薄为爱憎，非所以示慈也；父母不训女之顺正，第欲女挟所以骄其夫，非所教义也。”（《正谊堂文集》）

　　闽省旧时婚俗，也有戏弄新娘的“闹房”陋习，张伯示也饬令禁之。他在《禁闹婚示》中说：“合婚之夕，亲戚朋友，伙饮彻宵。拥众入房，披帷帐、搜枕衾，名曰闹房，亵狎渎乱，伤风败俗，此其甚也。”

　　福州古时丧葬中的陋习也多，主要是出丧奢侈，以示富足和停柩不葬，以求风水。

　　旧时丧家出殡，十分讲究仪仗的丰繁，以示体面。张伯行在《饬谕节俭并各项条款示》中予以斥责：“闽俗凡遇出殡，送葬亲友，动百余人，皆肩舆而往营葬……无非欲为夸耀乡闾所见，富者罄用所有，贫者多方借贷，是死离虽获安葬，而生者立就颠连……”

　　停柩以求风水的现象，在古时福州民间十分普遍。《福建通志·风俗篇》记述：“闽省之俗，鄙野陋习，亲死不葬，停柩于家……岁月因循，竟有逾数十年，父子祖孙累然并排一堂……其或因事他从，弃置山坳田陇间，蔽以芦苇稻草，雨淋日炙，白骨骸然……春夏之交，溪流暴涨，浮沉江海而没者，又不可胜数也。”

　　《福建通志·风俗篇》还有钱琦《风水示诫》一文，叙述民间因风水而酿成的种种惨状：“有觊觎他人吉壤，倚仪势力用强侵占者；有无力制人私将祖骸葬他人界内者；有希图凑锦成局，硬将邻界赖为己业者；有冒认别家旧坟为祖先占葬者……迨人不能甘，则各逞刀军，互相告讦，希图抵制，或理不能胜，则聚众行强，挖人棺椁，甚至纠约械斗，酿成人命……”